沐浴楹联赏析 洪政 |
对联,又称“对子”、“对句”。雅称“楹联”,是我国特有的一种文艺形式,是最具中国文化特色的微型文学作品。它的独特风格是与源远流长的中华文明息息相关的。对联讲究平仄、对仗,即上下句字数相同,词性相对,表意紧密相关。续起来要求声韵起伏相配,和谐悦耳,讲究上下联构成一个整体。对联中常用的修辞手法有对偶、对比、比喻、夸张、双关、衬托、反复、排比、设句、借代等多种。充分运用中国汉字功能,被诗人臧克家称为“一朵别致的小花”。 明清以来,不少行业为了招徕顾客,宣传自己,纷纷邀请高手撰写春联、楹联。“金鸡未唱汤先热,旭日东升客满堂”,是一副浴池对联。相传为明代开国皇帝朱元璋所作。据说明太祖朱元璋酷爱对联,有一次他微服私访,太阳刚升起不久,走到街头一家浴池,只见顾客盈门,人流若市。他便自言自语道:“太平盛世,国富民安,此店生意红火,实为好事,若门前再多副妙联,岂不锦上添花!”店主虽不认识他,但着他气宇不凡,说得有理,便说:“先生所言极是,不过妙联难求,烦请先生代作一联如何?”朱元璋稍加思索,遂题此联。后来这事传开了,人们既赶来洗澡,又为一睹御笔妙联,光顾者络绎不绝,浴池生意格外兴隆起来。 扬州的浴室,遍布大街小巷,有着悠久的历史,自古以来就是文人荟萃的地方,又是个商业发达,以消费为主的城市。在两者的结合点上,产生了不少浴池楹联。这既是一种经济现象,又是一种文化积淀,值得好好吟诵。 “身离曲水精神爽,步上瑶池气象新。” 这是三义阁永宁泉浴室池内的一副楷书石刻楹联。西门横额为“临流”,东门有扇形的石额隶收“涤垢”,为清代著名书法家吴让之于咸丰六年书写,至今已有 148 年历史。 这副浴联的特点是通而不俗,好记,易懂,也有一定内涵。“曲水”之曲,既可理解为曲径、曲折、隐秘、委婉,又可理解为可供歌唱的一种韵文,如曲艺、曲牌、曲调。浴者尽可发挥自己的想象力。瑶池是神话中王母娘娘住的神仙洞府,常用于在此招待各路神仙菩萨,一直是人们向往的地方。此联说在曲径通幽的流水中,将隐秘处全部洗涤干净以后,精神为之爽朗,仿佛走进王母的瑶林仙境一般,面貌焕然一新。 “涤旧垢以澡身,濯清泉而浴德。” 这是仁丰里双桂泉浴室池口的一副行书对联,横披是“太液香波。” 上联讲的是通过沐浴洗涤掉身上的旧污垢,对照下联看,妙在旧污垢不仅是物质上的脏东西,而是洗掉身上一切不道德、不文明的“旧垢”,人在清泉中濯洗后,不但身体净了,品德经过沐浴、洗炼,也高尚了。果真那样不是很好吗?人类文明,社会进步。这副浴联表达人们洁身自好的愿望。下联从生活中的洁身自好引伸到品德上的反省修炼。提出了身体可以洗浴,德行也必须洗炼的独特看法,寄托一种良好的祝愿。对联溶入哲理,拓展了扬州沐浴的文化内涵。 “相看此际皆生色,共涤以前旧污垢。” 这是埂子街小三元浴室曾经用过的一副对联,它告诉人们此地浴池堪称一流,让我们一齐来沐浴吧。它可以洗掉身上的脏东西,使大家增添光辉。此联好在对比,一语双关。这里的污垢有缺点,过错之意。 “石池春暖人宜浴,水产冬温客更多。” 这是座落在教场中心的原中央浴的一副对联。其特点是通俗、上口。不仅宣传了该浴室设施好、聚气,澡客往来不绝;也介绍了沐浴时间最佳在冬春两季。这是一副具有行业特点的商业广告联。可惜浴几经维修,此联不复存在。与此相似的还有扬州浴室门口的一副“特别汽水盆汤,卫生白石池塘”,这是一副推销自己的广告联。不同的是刻在浴室大门口,柱子是西式,做工比较讲究,可惜文化底蕴差些。 “洁净浴池流涓涧,源渊沧浪泛清波。” 横披为“云深处”。这是湾子街 242 号原双福泉浴室池仙的一副对联,该浴室现已停业。涓涧是指水缓慢流溜到深深的“渊”即池子里,清清的洁水不时泛起点点清波,正是让你洗涤,洁身。这副对联的特色是每个字都有“水”字偏旁 , 而偏偏横额略去了水字。浴联明水,横批暗水,使你联想到浴室一天也离不开水啊。浴联写得恰到好处,体现了扬州沐浴文化的深厚积淀。 “邗江无二水,广陵第一泉。” 正中石额刻着“广陵泉”。这是 1951 年 3 月,扬州市政府拓宽改造马路,在解放桥西泰州路出土的三块浴池石刻。广陵即古扬州,泉即井,过去浴室没有自来水,浴室自己打井取水的极多。“广陵泉”既是浴又是井水名,对联前两字均指扬州,后三字是赞誉自己的井水清澈无比,为扬州第一。 “二分明月一声箫,半属扬州廿四桥” 这是选自明代刘涛《扬州竹枝词》一副很有文化韵味的对联,刻在重视沐浴文化的“二分明月假日山庄”沐浴中心的进门处,倒是十分恰当的。 “应享人生成功品味,领略都市沐浴文化。” 这是扬城邗江区新建沐浴城“聚浪潮浴都”印制的折叠式画页上的一副对联,“聚浪潮”不仅有沐浴,还有餐饮品尝、音乐、歌舞欣赏。对联道出了沐浴与人生的关系,沐浴与文化相连。是的,经常去沐浴不仅有益于健康,还能享受到人生成功的喜悦,体味到扬州沐浴文化的博大精深。 |