沐乎烟花     浴乎三月
                     扬州沐浴喜搭旅游车
                           王资鑫
     花絮洒洒，细雨霏霏。一年一度的扬州烟花三月国际经贸旅游节花车，在春柳丝丝中，已经隆隆向春天开来了！扬州沐浴，作为扬州旅游优势独特的地方传统元素，理所当然地搭上三月旅游车了！  
     扬州沐浴与扬州旅游，虽然属于两种不同消费形态，但是二者之间在休闲文化内涵上却存在逻辑相通，因而在经济层面上具有相辅相成可操作性的联系。   因为扬州是“三把刀”的故乡，而作为沐浴技艺及其产业代称的“修脚刀”，是三把刀中的一把金刀，扬州也因之成为中国沐浴业的发祥地之一。  2000  年的沐浴史，  1000  年的擦背史，  400  年的脚艺史，使扬州沐浴熏陶了深厚的文史底蕴，在世世代代扬州沐浴人的艰苦创业和刻苦钻研下，在长期的积累、传承与创新中，“扬州修脚刀”已经成为完备而成熟的专业技艺，初步建立了一套理论阐述、质量标准和操作规范，还造就了一支守得住拉得出打得响的技师队伍。扬州沐浴业已发展成为一大产业，虽是传统产业，更是朝阳产业。近十年来，沐浴文化的传统底蕴又与现代休闲观念交相辉映，迸发出新的青春光彩，以至于“扬州沐浴”成了一块融历史文化和经济的金字招牌。君不见，目前全国各大城市不少沐浴中心都挂出了“扬州擦背”、“扬州修脚”的招牌，尽管其中有相当部分是冒牌角色，他们的粗糙技艺也一定程度上损害着扬州沐浴的盛誉，但却反证了一点，即扬州沐浴已经被公认为一张极富吸引力的招牌。毫无疑义，扬州沐浴已从扬州一般的传统文化资源，发展成为极具生命力和竞争力的旅游资源。所以，许多游客烟花三月下扬州，一方面通过逛瘦西湖亲近扬州，吃富春包了解扬州；另一方面，也通过到扬州沐浴中心领略原汁原味的泡澡擦背修脚捶背，从而加深对江淮休闲经济乃至对扬州民俗、人性。文化的理解。  
     从时代发展的角度看，从物质满足到精神享受，是当代人生活质量提高的标志，也是每个旅游者走出家门的希冀。扬州沐浴的目标恰恰不仅是沐身、净体、舒骨，更在于悦情，开心，乐魂。而这正适应了旅游者游山玩水，放松生理、放飞心情的需要。实际上，不洗扬州沐浴等于没游扬州，这在清代已经闻名遐迩了。清黄鼎铭《扬州好百调》说：“扬州好，沐浴有跟池，扶掖随身人作杖，摹挲遍体客忘疲，百茗沁心脾。”极言扬州乃沐浴天堂，名声震动了大内，惊动了皇上，康熙六下扬州，地方官照例接风“洗尘”。曾在扬州治水的孔子后裔孔尚任记载了万岁爷“驾转扬州，休沐竞日”身离曲水步入池的盛况：“闻道行宫修禊事，却因汤沐片时留。”这里，休沐者，汤沐者，即俗说的“洗澡”。看来，天下第一游客康熙帝也是个扬州浴迷，他的心目中，休沐与修禊同为扬州游的雅事。而地方官居然把躬请万岁爷洗把澡列为接驾项目，与扬州园林、饮食、戏曲、修禊一起同入贡事，可见扬州沐浴的品质之精、名声之大，也可见扬州旅游接待活动之中，沐浴所处的位置之重了。古代的扬州旅游已经将沐浴纳入自己的圈中，今天扬州沐浴再次与烟花三月旅游节联姻，实在是对传统的传承和发扬。  
     当然，沐浴休闲成为旅游产业链上有机的一环，也使扬州旅游的外延扩大了，内涵丰富了。烟花三月期间，四海宾客游扬州园林、品扬州美食、赏扬州工艺、探扬州古巷、品扬州茶道、听扬州戏曲，洗扬州沐浴，只要是扬州文化中优秀的健康的有益的玩艺儿，都可以进入旅游市场，对于旅游和相关行业包括沐浴业，此类双赢多赢的大好事，何乐而不为呢？   实践业已表明，沐浴自从搭上旅游这档“车”之后，已经在旅游销售中大显身手，并日益成为经济增长点之一，前景看好。这既是扬州传统沐浴文化作用于旅游经济的必然结果，也是时尚旅游注重休闲消费观念的又一体现。  
     当然，作为一门传统消费行业，扬州沐浴业要与海内外旅游市场健康接轨，就要求全市沐浴业要进一步炼好五大内功，这就是：提升文化品位   ，强化硬件设施，引进科学管理，统一技术标准，培养一流软件。当烟花三月来临时，扬州沐浴才能真正成为展现扬州城精神风貌、感受扬州人好客热情，弘扬扬州古代文化和现代文明的“窗口”。
     扬州是旅游大市，扬州又是沐浴摇篮。柳烟笼处，碧水瑶池，有扬州沐浴汇文化浪、聚情谊潮，今年的烟花三月，一定更为春水滟滟，春情依依……